Pemuda Muslim sebagai Arsitek Peradaban

Suatu peradaban, tidak begitu saja datang dengan tiba-tiba, ia hadir dan unggul melalui pergulatan masyarakat melalui perubahan-perubahan kecil yang terus menerus meningkatkan kebudayaan masyarakat. Kekuatan penggerak (Driving Force) itu selalu tumbuh dari sejumlah kecil orang “pilihan” (Minority Creative). Mereka adalah sejumlah kecil orang yang bersungguh-sungguh memikirkan, membangun kekuatan, menggerakkan kebudayaan masyarakat, bagai “arus gelombang” yang secara terus menerus serta teratur bergerak untuk menyerap dan mewarnai pola pikir, pola tindak, atau pola sikap kelompok-kelompok masyarakat.

Siapakah sejumlah kecil orang-orang kreatif itu? Siapakah yang mau mengubah zaman untuk membangun suatu peradaban baru dengan tatanan yang diperbarui? Mereka, tidak lain adalah kalangan kaum “muda terpelajar” atau orang yang dekat dengan kalangan muda terpelajar. Ya, siapa lagi kalau bukan pemuda? Akankah kita harapkan perubahan besar dari orang tua yang sudah kehilangan keberanian dan daya juangnya? Akankah kita harapkan perubahan besar dari anak kecil yang masih sibuk dengan permainannya?

Kekuatan penggerak itu selalu saja berawal dari generasi muda terpelajar. Siapakah sahabat Isa a.s. dan Muhammad SAW yang dengan setia membantu perjuangan dakwah mereka? Mereka adalah para pemuda, mereka telah mengubah peta peradaban dunia! Siapakah yang menaklukkan Konstantinopel, kota yang hampir tak tertembus pertahanannya? Dia adalah pemuda 21 tahun, Muhammad Al Fatih dengan pasukannya. Bahkan sedemikian istimewanya pemuda sampai ada kisah Ashabul Kahfi yang diabadikan dalam Qur’an.

Mereka adalah tujuh anak muda yang rela meninggalkan istana, disebabkan pemerintahannya demikian zalim. Mereka tinggalkan kemewahan dan popularitas demi menjauh dari segala bentuk tirani, lalu rela untuk tinggal di gua (berhijrah), kemudah Allah mempersaksikan kepada tujuh anak muda itu untuk mengetahui lahirnya zaman baru, yaitu pemimpin yang memerintah dengan cara yang adil, setelah lebih dari 100 tahun berlalu
“... Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka dan Kami anugerahkan kepada mereka petunjuk...” (Q.S. Al-Kahfi: 3)

Pemuda selalu identik dengan semangat yang tinggi, kreatif, inovatif, pemberani, pembelajar, penggerak, idealis, herois dan daya juang yang tinggi. Dibandingkan fase kehidupan lain, masa muda memang memiliki keistimewaan tersendiri. Bahkan Allah sebut sebagai masa-masa kuat diantara dua masa lemah yakni masa kanak-kanak dan masa tua. Tak pelak banyak sekali perubahan besar suatu bangsa yang berawal dari gebrakan para pemudanya.

Dalam sejarah pergerakan nasional sendiri jelas sekali peran pemuda sebagai pendobrak lahirnya peradaban bangsa. Kebangkitan Nasional pada 1908 yang ditandai dengan lahirnya Budi Utomo (tanpa mengesampingkan peran SI) menunjukkan peran dari kalangan muda terpelajar dalam inisiatifnya membangkitkan kesadaran berorganisasi nasional. Hingga kemudian lahirlah organisasi-organisasi pemuda kedaerahan seperti Pasundan (1914), Jong Sumatranen Bond (1917), Sarekat Sumatera (1918), Ambonsch Studie Fond (1909), Menamuria (1911), Rukun Minahasa (1912), Yong Minahasa (1919), Tri Koro Darmo (1918).

Lahir pula organisasi sosial keagamaan seperti Muhammadiyah (1912), Jong Islaminten Bond (1924), Pemuda Kaum Betawi, Jong Celebes dan masih banyak lagi organisasi pemuda. Merekalah yang pada akhirnya bersatu mengikrarkan Sumpah Pemuda pada 28 Oktober 1928. Sebuah sumpah yang menyatakan kesatuan tekad untuk menyatukan nusantara dalam satu barisan hingga puncaknya bisa merebut kemerdekaan pada 1945. Masih ingat peristiwa Rengasdengklok? Disini kembali kita lihat kepeloporan pemuda yang dengan yakin menculik senior-senior mereka, yakni para pejuang republik yang telah matang dalam berpolitik dan penuh kehati-hatian di masa itu untuk menyegerakan pemroklamasian kemerdekaan RI.

1966, ketika Presiden Soekarno mulai “melenceng” dari jalurnya kaum muda terpelajar yang dalam hal ini direpresentasikan oleh mahasiswa kembali tampil di garda terdepan untuk meluruskan. Gugurnya sang martir perubahan Arief Rahman Hakim dan dibubarkannya Kesatuan Aksi Mahasiswa Indonesia (KAMI) oleh keputusan Presiden bukannya menghentikan justru semakin membakar semangat heroisme mahasiswa untuk melakukan aksi perlawanan dengan tuntutannya Tiga Tuntutan Rakyat (Tritura) di antaranya bubarkan PKI dan turunkan harga. Gerakan intelektual kaum muda di tahun 1966 ini mendapat dukungan dari kalangan militer dan kalangan Islam yang memang anti komunis.

1998, ketika pemerintahan Orde Baru sedemikian otoriter pemuda kembali tampil di garda terdepan dalam memunculkan gelombang arus reformasi yang dengannya menumbangkan rezim Soeharto. Aksi mahasiswa ’98 ini hanyalah puncak akumulasi dari pergerakan mahasiswa sebelumnya, seperti gerakan mahasiswa di tahun 1971 (aksi penolakan TMII), 1974- Peristiwa Malari (aksi penolakan monopoli Jepang) dan aksi ’78 (protes atas Sidang MPR). Mahasiswa tampil untuk membebaskan rakyat dari penderitaan panjangnya akibat “kepengapan atas ruang politik” bangsa, ditambah dengan kondisi ekonomi yang “ambruk” akibat krisis multidimensi.

Dari sejarah kita belajar bahwa kalangan muda terpelajar selalu saja menjadi ujung tombak penggerak peradaban bangsa. Lebih tepatnya menjadi seorang arsitek peradaban, yang bukan hanya mengubah, menjatuhkan rezim, namun tampil memberikan rancangan, solusi sistem yang lebih baik bagi bangsanya. Dan bila kita teliti lagi, maka pergerakan pemuda dari awal kemerdekaan hingga sekarang selalu saja dipelopori oleh kalangan pemuda muslim, seperti HMI (Himpunan Mahasiswa Islam) di masa Orde lama, KAMMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia) pada akhir era Orde Baru.

“Mereka adalah pemuda-pemuda yang memiliki kepeloporan, keberanian, beriman, bertakwa, menjunjung tinggi hak kebenaran bagi dirinya dan untuk kepentingan bangsa. Mereka adalah pemuda yang idealis, patriotis, disiplin, mandiri, dan mau terus belajar serta bekerja keras, selalu berdialog dengan dirinya dan alam sekitarnya, sangat peka, jiwanya ‘selalu gelisah’, tidak puas dengan keadaan yang ada, dan senang akan hal-hal yang rohani” (Firdaus Syam)¹.

Pemuda Muslim Tidak Boleh Berhenti Belajar

Selain tampil sebagai penggerak peradaban bangsa, pemuda tetap tidak boleh meninggalkan kewajibannya untuk terus belajar dan menuntut ilmu setinggi-tingginya.
Seperti pesan Imam Syafi’i kepada pemuda

“Barangsiapa yang tidak menggunakan masa mudanya untuk mencari ilmu, maka bacakan takbir empat kali.”

“Demi Allah, hakikat seorang pemuda adalah dengan ilmu dan takwa. Jika kedua hal itu tiada padanya maka tak bisa disebut pemuda”(Lihat buku Koleksi Syair Imam Syafi’i, karya Yusuf Syekh Muhammad al-Baqi [Terj. Drs. Abdul Rauf Jabir, Pustaka Amani Jakarta]).

Tentu tidak benar ketika karena kesibukannya sebagai aktivis, seorang mahasiswa justru meninggalkan kewajibannya untuk terus belajar. Bahkan belajar tidak boleh dibatasi sebagai aktivitas kuliah di dalam ruang-ruang kelas. Pemuda yang direpresentasikan ke dalam sosok mahasiswa seharusnya terus belajar dari mana pun pelajaran itu bisa didapatkan.

Belajar berorganisasi, belajar agama, belajar sejarah, sosial politik, wirausaha, harus tetap dilakukannya meskipun tak jarang bersebrangan dengan pelajaran kuliahnya. Apa jadinya bila Ir. Soekarno hanya mempelajar ilmu teknik mampukah tampil sebagai proklamator sekaligus Presiden Pertama bangsa Indonesia? Pemuda kini adalah pemimpin esok hari, maka bila ingin pemimpin esok lebih baik dari sekarang maka harus disiapkan dari para pemudanya

Seperti yang dikatakan H.O.S. Tjokroaminoto: “Setinggi-tinggi ilmu, semurni-murni tauhid, sepandai-pandai siasat.” Seorang pemuda harus memanfaatkan waktu mudanya untuk membekali dirinya dengan ilmu-ilmu yang bermanfaat. Mungkin memang tak mudah, menjalankan peran ganda sebagai pencari kebenaran dan pembela kebenaran. Namun memang seperti itulah seharusnya yang dilakukan seorang muda terpelajar.

Sebagaimana dikemukakan Mohammad Hatta: “Tanggung jawab akademikus adalah intelektual dan moral! Ini terbawa oleh tabiat ilmu itu sendiri, yang wujudnya adalah mencari kebenaran dan membela kebenaran.²“
“Yang menjadi tragedi dunia ini mereka yang pandai mencipta sedikit pengalamannya, dan mereka yang berpengalaman lemah ciptaannya. Orang yang gila-gilaan bertindak atas ciptaan dengan tiada pengetahuan: orang yang sombong betindak atas pengalaman dengan tiada ciptaan. Tugas universitas adalah mempertalikan keduanya, yakni penciptaan dan pengalaman³” (A.N. Whitehead)

Tantangan Pemuda Islam kini dan nanti

Setiap masa selalu memiliki peluang dan tantangannya masing-masing. Bila di era sebelum kemerdekaan pemuda menghadapi tantangan dari dominasi penjajah, di Orde Lama pemuda berhadapan dengan ancaman komunisme, Orde Baru dihadapkan tantangan rezim yang otoriter, maka di era reformasi ini kita mengalami tantangan lain.

Tantangan itu bukan hanya datang dari luar seperti sebelum-sebelumnya namun juga datang dari dalam tubuh pemuda itu sendiri, yakni dengan menurunnya moral pemuda, serta meningkatnya penyimpangan sosial yang dilakukan para pemuda kita. Pergaulan bebas, tawuran antar pelajar, penyalahgunaan obat-obatan terlarang, gang motor, pecandu game, dan masih banyak lagi tindakan negatif yang dilakukan pemuda-pemuda kita.

Kebebasan disalahartikan menjadi bebas sebebas bebasnya, hingga banyak yang jadi kebablasan. Padahal seperti yang dijelaskan sebelumnya pemuda memiliki tanggung jawab yang begitu besar sebagai penggerak peradaban. Lalu apa jadinya bila pemuda yang harusnya tampil di garda depan dalam perbaikan bangsa ini malah menjadi objek yang perlu diperbaiki? Bila pemuda kini jatuh dalam penyimpangan demi penyimpangan lalu siapa yang akan memperbaiki pemerintahan yang menyimpang? Seperti apa pemimpin kita esok hari?

Untuk itulah di masa-masa seperti ini hanya pemuda muslim yang teguh dengan keimanan dan ketakwaannyalah yang masih bisa kita harapkan untuk memperbaiki bangsa ini. Dengan iman dan takwanya yang kokoh ia tidak akan mudah terombang ambing oleh arus zaman yang semakin carut marut. Ia tidak akan terpengaruh pemahaman-pemahaman maupun gaya hidup menyimpang yang diadopsi dari Barat.

Mereka adalah para santri, aktivis masjid, aktivis kampus yang menghabiskan waktunya untuk terus memperbaiki diri dan lingkungannya. Mereka bagaikan mutiara di tengah lautan, bagaikan lentera-lentera yang tetap bersinar meski sekitarnya gelap bahkan sinarnya menerangi sekitar dan membangkitkan lentera-lentera lainnya. Mereka tetap teguh dengan idealismenya, tetap yakin dengan cita-citanya.

Di tengah-tengah zaman yang semakin rusak mereka terus menyimpan harapan akan datangnya hari esok yang lebih baik. Mereka tidak takut dengan celaan orang-orang yang mencela. Tidak menyerah dengan masalah yang menimpa dalam perjalanan memperbaiki dunia. Hanya kepada Allah mereka bertawakkal, dan hanya karena Allah mereka tetap berdiri tegar. Mereka lah yang akan memimpin bangsa ini esok hari dan menyelamatkannya dari jurang kehancuran.

Kemudian tantangan selanjutnya adalah tantangan ilmu pengetahuan modern yang saat ini dikuasai oleh peradaban Barat. Sebagaimana dikemukakan Syed Naquib Al Attas:

“I venture to maintain that the greatest challenge that has surreptitiously arisen in our age is the challenge of knowledge, indeed, not as against ignorance; but knowledge as conceived and disseminated throughout the world by Western civilization.”

(Prof. Syed Muhammad Naqub al-Attas).

Tantangan dunia islam kini adalah tantangan ilmu pengetahuan, yang mana saat ini Barat mengungguli dalam segi ilmu pengetahuan sehingga kita pun harus belajar dari Barat dalam segi ilmu pengetahuan modern. Padahal ilmu pengetahuan tidak bebas nilai, otomatis kita harus belajar dengan perspektif Barat yang sekuler. Inilah yang menimbulkan banyak masalah sehingga tak jarang ditemui pembelajar-pembelajar kita yang berpikiran sekuler seperti yang dilakukan Barat. Tantangan kita adalah bagaimana mewujudkan islamisasi ilmu pengetahuan, bagaimana antara islam dan ilmu pengetahuan tidak terjadi pertentangan.

Yang Perlu Dilakukan Pemuda Muslim

Memang tantangan yang dihadapi pemuda muslim kini lebih kompleks, namun bukan berarti membuat kita menyerah dan berhenti berharap akan hadirnya hari esok yang lebih baik. Seperti diungkapkan di awal, banyak perubahan besar yang digerakkan hanya dari sekelompok kecil orang-orang kreatif ( A Tiny creative minority). Maka sedikitnya jumlah tak boleh membuat kita pasrah dan menyerah. Beberapa hal yang perlu dilakukan pemuda muslim diantaranya

1. Menguatkan akidah

Akidah adalah pondasi dasar bagi setiap muslim. Maka sebagai seorang muslim sudah selayaknya pemuda yakin tiada kemuliaan tanpa islam, hanya dengan jalan syariat-Nya lah kemenangan ummat bisa didapat. Mereka harus yakin kemenangan itu datangnya dari Allah, maka hanya kepada Allah mereka menggantungkan usahanya, bukan pada sebab-sebab dunia.

2. Bergerak dalam suatu jama’ah

Kebaikan yang tidak terorganisir akan dikalahkan oleh kejahatan yang terorganisir. Maka dalam mencapai tujuan yang mulia sudah sepantasnya pemuda muslim bekerja sama dalam suatu jamaah. Kuatnya islam ada pada kuatnya jamaah, sekumpulan domba tidak akan takut dimangsa serigala, sebaliknya domba yang sendirian akan lebih rentan dimangsa serigala maka bekerja dalam sebuah jamaah/organisasi menjadi suatu keharusan.

3. Memperdalam ilmu agama

Bagaimana mungkin hendak memenangkan islam bila tidak tahu apa itu islam, tidak tahu mana yang bersumber dari nilai-nilai islam, mana yang bukan, serta tidak tahu bagaimana islam mengatur kehidupan. Maka sudah selayaknya pemuda islam terus memperdalam ilmu agamanya di sela-sela kegiatan belajar/kuliah maupun aktivitasnya berorganisasi.

4. Memperdalam ilmu pengetahuan modern sesuai bidang minatnya

Seperti disampaikan sebelumnya tantangan terbesar kita adalah mewujudkan islamisasi pengetahuan, menyatukan kembali ilmu pengetahuan ke pangkuan umat islam, sehingga tidak ditemui pertentangan di antaranya. Selama ilmu pengetahuan kita masih mengekor Barat selama itu pula umat islam tidak bisa mengungguli peradaban Barat. Maka memperdalam ilmu pengetahuan modern sesuai bidang minat masing-masing harus tetap dilakukan pemuda islam.

5. Terlibat dalam kegiatan perbaikan moral masyarakat terutama pemuda

Hal selanjutnya yang tidak kalah penting adalah bagaimana pemuda harus terlibat dalam kegiatan-kegiatan pendidikan moral/ pembinaan/ perbaikan individu masyarakat terutama pemudanya. Sebisa mungkin kita selamatkan generasi muda dari bangsa ini dengan memperbaiki moral mereka. Kaderisasi menjadi hal yang teramat penting agar para pejuang perbaikan tidak kehilangan penerusnya karena jalan untuk memperbaiki bangsa ini adalah jalan yang panjang, tidak cukup diemban oleh satu generasi saja.

Memang tidak mudah merancang suatu peradaban yang lebih baik. Banyak tantangan yang dihadapi pemuda kita, namun kita harus tetap bergerak, tidak boleh berhenti menyerah pada keadaan. Belajar dan terus belajar, berkontribusi dengan didasari cita-cita yang tinggi harus tetap dilakukan pemuda islam karena mereka lah sang arsitek peradaban.

1. Pemuda muslim memiliki peran sebagai arsitek peradaban suatu bangsa
2. Tantangan yang dihadapi pemuda muslim kini lebih kompleks terutama berasal dari pengaruh peradaban Barat
3. Untuk menjalankan perannya pemuda muslim harus berpegang teguh pada aqidahnya, bergerak dalam suatu kelompok/jamaah/organisasi, terus memperdalam ilmu agama dan ilmu dunia serta berkontribusi aktif bagi perbaikan moral dan akhlak pemuda.

Referensi:

1.       Firdaus Syam, Renungan Bacharuddin Jusuf Habibie: Membangun Peradaban Indonesia, Jakarta, Gema Insani Press. 2009, hlm. 27.

2.       Ibid, hlm 3.

3.       Mohammad Hatta, “Tanggung Jawab Moral Kaum Intelektual”, dalam Aswab Mahasin dan Ismet Natsir (pnyt.), Op.cit, hlm. 6.

Be The Real Muslim Engineer

Perjalanan menjadi seorang engineer memang bukan hal yang mudah, namun yang tidak boleh kita lupakan sebelum menjadi seorang engineer kita adalah seorang muslim. Maka hendaknya kita berperilaku sebagai seorang muslim selain sebagai engineer. Lalu seperti apakah sosok muslim engineer sejati? Berikut ini kami uraikan secara umum beberapa poin mengenai karakter seorang muslim engineer. 

1.       Lurus akidahnya

Sebagai seorang muslim engineer,  kita harus memiliki akidah yang lurus agar bisa selamat di dunia dan di akhirat. Yakni dengan meyakini Allah lah satu-satunya Pencipta kita, yang kita jadikan tujuan, yang paling kita cintai, yang berhak kita ibadahi, serta satu-satunya tempat bergantung. Dengan akidah yang kuat inilah umat islam memeroleh kejayaan dan kemuliaan di dunia dan di akhirat nanti. Keyakinan ini diperlukan seorang engineer agar berani membuat karya-karya besar tanpa takut mengalami kegagalan atau menemui kesia-siaan, karena segala sesuatu terjadi atas kuasa dan kehendak-Nya, tidak akan ada yang sia-sia.

2.       Tinggi cita-citanya

Kita juga harus memiliki cita-cita yang tinggi. Sebagai seorang muslim cita-cita tertinggi adalah meraih surga firdaus-Nya, karena cepat atau lambat kita akan mati, maka cita-cita terbesar haruslah untuk kehidupan akhirat nanti, baru kemudian menyusun cita-cita di dunia untuk mencapai tujuan besar kita.
Yang perlu diperhatikan disini adalah hendaknya tidak hanya sekedar diterima di perusahaan besar, menjadi kaya, punya mobil sendiri, punya rumah sendiri, namun lebih dari itu seorang muslim engineer memiliki cita-cita jauh ke depan untuk kebaikan agama, bangsa dan negaranya.

3.       Rajin ibadahnya

Sebagai muslim engineer ibadah tidak boleh ditinggalkan. Yang wajib dipenuhin, yang sunnah dihidupin. Terlebih untuk yang biasanya harus begadang buat ngerjain project, tidak ada salahnya sambil qiyamul lail walau hanya dua rakaat. Bila ini bisa diistiqomahkan, insyaAllah pertolongan-Nya akan selalu hadir di tengah-tengah kesulitan yang kita hadapi di pekerjaan.

4.       Dekat dengan Qur’an

Sesibuk apa pun dalam bekerja, tidak boleh jauh dengan yang namanya Qur’an. Karena inilah satu-satunya mukjizat yang bisa kita lihat langsung, inilah pedoman hidup yang Allah anugerahkan pada ummat Nabi Muhammad yang membacanya saja sudah berpahala apalagi mengamalkan dan mengajarkan.

“Sebaik-baik kalian adalah orang yang belajar Al-Qur’an dan mengajarkannya.”(H.R. Bukhari)

5.       Kritis

Menjadi suatu keharusan bagi seorang muslim engineer untuk senantiasa berpikir kritis dalam setiap masalah yang dihadapi. Sedikit saja kesalahan dalam menganalisa dan menentukan bahan bisa berakibat fatal dan bisa membahayakan nyawa banyak orang. Pun demikian islam senantiasa mengajarkan ummatnya untuk berlaku kritis, dan teliti dalam setiap keadaan, tidak mengikuti persangkaan tanpa ada fakta yang mendukung. Selain dalam pekerjaannya, seorang engineer juga perlu kritis terhadap lingkungan sekitarnya, sikap inilah yang akan menjaga lingkungan hingga bangsa dan negaranya dari kecelakaan dan hal-hal yang merugikan lainnya, karena membangun suatu bangsa tentu lebih sulit dari membangun jembatan misalnya, maka diperlukan pula perancangan yang sistematis didalamnya.  Seorang engineer diharapkan mampu menjadi insinyur peradaban, mampu merancang masa depan bangsa secara jelas dan sistematis hingga tercapai tujuan-tujuannya.

6.       Kuat jasmaninya

Survey mengatakan 50% mahasiswa teknik yang gagal masuk seleksi perusahaan bukan karena kemampuan berpikirnya yang kurang, namun justru karena fisik/jasmaninya yang kurang sehat. Entah karena kebiasaan makan yang buruk, tidur tidak teratur, atau karena tidak sempat berolahraga. Padahal pekerjaan-pekerjaan di teknik banyak yang harus terjun ke lapangan, hingga membutuhkan kesehatan dan kekuatan jasmani para engineernya.

Dalam islam pun mukmin yang kuat lebih Allah cintai dari mukmin yang lemah, untuk itu sebagai muslim engineer penting sekali untuk senantiasa menjaga kesehatan jasmani disamping belajar materi keteknikan.

7.       Rajin membaca

Selain belajar hal-hal terkait dunia teknik, seorang muslim engineer juga perlu untuk membaca banyak hal. Jangan beranggapan anak teknik kerjanya hanya bisa di lab ngurusin mesin. Kita ingat Presiden pertama kita adalah seorang Insinyur (Ir.Sukarno), presiden ketiga pun insinyur (B.J.Habibie). Tentu bila hanya belajar materi keteknikan tidak mungkin Pak Karno bisa memproklamirkan kemerdekaan Indonesia. Beliau membaca banyak buku dari berbagai genre, mulai dari agama, politik, ekonomi, dan lain sebagainya hingga akhirnya terbentuklah wawasa kebangsaan yang utuh dan siap memimpin bangsa Indonesia.

Kita tidak pernah tahu akan jadi apa di masa depan, maka jangan pernah membatasi diri dan bersikaplah terbuka untuk mempelajari ilmu apa pun yang bermanfaat bagi kebaikan bersama.

8.        Kreatif

Seorang muslim engineer juga harus punya kreativitas yang tinggi. Tidak cukup asal kerja, perlu dipikir dan dirasakan baik-baik agar produk yang dihasilkan memiliki kemanfaatan yang besar namun dengan effort yang kecil dalam pemakaiannya. Dalam dunia dakwah kreatifitas telah ditunjukkan para wali sanga hingga mampu menyebarkan islam di tanah air tanpa melalui jalur kekerasan.

9.       Kontributif

Selain kreatif seorang muslim engineer juga harus senantiasa berkontribusi aktif dalam pembangunan agama, bangsa dan negaranya. Kesibukan di perkuliahan tidak boleh menghalangi seorang mahasiswa teknik untuk aktif berorganisasi atau pun terlibat dalam suatu pergerakan. Bila Bung Karno dan kalangan terpelajar lain dahulu hanya mengurusi kuliah dan labnya saja apakah mungkin kemerdekaan Indonesia bisa kita rebut? Menjadi tanggungjawab seorang akademikus untuk senantiasa memberikan kontribusi sesuai ketinggian ilmunya.

10.   Prestatif

Selain kreatif tentu yang dinantikan dari seorang muslim engineer adalah karya-karyanya. Kita bukan scientis yang hanya berkelakar dengan teori, namun kita diharapkan mampu mengaplikasikan teori-teori tersebut untuk mencipta alat-alat yang bermanfaat bagi manusia. Bukan hanya tingginya IP yang menjadi patokan, namun seberapa banyak prestasi yang bisa diraih itulah yang lebih pantas untuk dihargai.

11.   Berakhlak mulia

Setinggi apa pun ilmunya, secerdas apa pun, dan sesukses apa pun seorang muslim engineer tidak boleh berlaku sombong kepada orang lain, dan harus senantiasa menunjukkan akhlaknya yang mulia. Tidak hanya belajar berurusan dengan mesin, sebagai manusia kita perlu pula belajar bersosialisasi yang baik kepada orang-orang di sekitar kita. Seperti tugas besar diutusnya nabi yakni liutammima makaarimal akhlaq, untuk menyempurnakan akhlak manusia

12.   Totalitas dalam bekerja

Seorang muslim engineer harus mampu totalitas dalam bekerja. Tidak mungkin suatu proyek akan berhasil bila dikerjakan setengah-setengah. Semua harus dikerjakan dengan telaten dan kesungguhan yang tinggi. Demikian pula dalam berislam, kita dituntut untuk berislam secara kaffah(menyeluruh) jangan setengah-setengah, bersungguh-sungguh dalam menjalani aturan-Nya dan mengejar keridhoan-Nya. Wallohua’lam

Sigit Arif Anggoro

T. Fisika 2012

Di Balik Kemenangan PIMNAS 2014

Setelah menggemparkan dunia dengan formasi garudanya pada PPSMB PALAPA 2014, Universitas Gadjah Mada kembali menunjukkan keunggulannya dengan menjadi juara umum PIMNAS UNDIP 2014. Dari tujuh tim yang berangkat ke UNDIP kemarin 13 emas berhasil didapatkan kontingen UGM.

Di balik kemenangan PIMNAS kali ini tidak lepas dari peran pembinanya yang diantaranya adalah Dr. Eng. Herianto, S.T., M.Sc. Dosen di Jurusan Teknik Mesin dan Industri ini mulai aktif membina PKM semenjak tahun 2010, setelah pulang dari kuliah S3 nya di Tokyo.

Alumni Teknik Mesin angkatan 97 ini mengaku memilih untuk menjadi dosen karena ingin membantu mengembangkan potensi mahasiswa. Di masa kuliahnya dulu beliau tergolong aktif di kegiatan kemahasiswaan. Pernah tergabung dalam bidang penelitian BEM KMFT, tergabung di Mechanical Engineering Computer Club, di Paksima, bahkan pernah menjadi ketua BSO LPKTA (Lembaga Penelitian dan Kajian Teknik Aplikatif) serta menjadi saksi sejarah berdirinya LPKTA. Beliau melanjutkan S2 di Manufacture University of Malaya dan melanjutkan S3 di IT Tokyo Institute of Technology. Sekarang beliau aktif membimbing di bidang robotika dan PKM.

“Mahasiswa ini sebenarnya hebat, hanya saja terkadang ‘wahana’nya yang kurang” ujar beliau.

 Untuk itulah beliau memilih untuk menjadi dosen ketimbang bekerja di perusahaan-perusahaan  agar bisa dekat dengan mahasiswa dan bisa membimbing mereka agar bisa lebih baik. Beliau merasakan sendiri bagaimana ketika dulu ingin berkembang dan melakukan banyak hal namun ‘wahana’nya masih sangat kurang sehingga terbatasi. Kini beliau ingin membantu mahasiswa menyalurkan ide-idenya yang belum sempat terealisasikan agar mahasiswa tidak memulai dari nol lagi.

Pada PIMNAS kemarin UGM mengirimkan 7 regu dengan 33 mahasiswa yang ikut bertanding. “Kebetulan semua bimbingan kami adalah muslim, yang putri berjilbab semua. Dan beberapa diantaranya rajin sholat malam dan puasa” tambah beliau. Karakter dari masing-masing mahasiswa bimbingannya memang berbeda-beda namun mayoritas cukup bagus agamanya.

Rumus 4 AS

Dalam membimbing mahasiswanya beliau menggunakan rumus  4 as, kerja keras, kerja cerdas, kerja tuntas dan kerja ikhlas. Kerja keras sangat diperlukan namun itu saja belum cukup, perlu kerja cerdas artinya tahu mana yang harus dipilih. Selain itu perlu juga kerja tuntas, diperlukan totalitas dalam bekerja hingga akhir, tidak bisa setengah-setengah. Dan yang terakhir diperlukan ikhlas sampai tuntas, insya Allah nanti akan ada hasil yang didapatkan.

Pembimbingan dilakukan dengan bertemu mahasiswanya langsung secara berkala mulai dari sebulan sekali, dua minggu sekali hingga seminggu sekali. Mahasiswa sudah cukup akrab dengan beliau, suasananya sudah seperti teman dan keluarga sendiri jelas beliau.

F(x) = x + faktor x

Selain dengan rumus 4 as di atas beliau selalu mengajarkan rumus f(x) = x + faktor x. Dimana untuk mencapai keberhasilan dibutuhkan “x”, yakni usaha yang kita lakukan, serta faktor x yakni takdir dan pertolongan Allah.

Jadi apa pun yang kita lakukan, baik kuliah, kerjaan, bila kita ingin meraih kesuksesan selain melakukan kerja “x” dan berusaha maksimal di sana, akan selalu ada faktor x. Sebesar apa pun x bila faktor x nilainya negatif hasilnya bisa menjadi kecil, bahkan bisa jadi nol hingga negatif pula. Untuk itulah setelah berusaha maksimal kita juga perlu bertawakkal agar mendapatkan hasil maksimal.

Dan yang demikian terbukti pada PIMNAS kemarin. Seperti dijelaskan di awal selain berusaha maksimal para peserta PIMNAS UGM juga selalu mengiringi usahanya dengan amalan-amalan ukhrawi, seperti sholat malam dan puasa. Bahkan beliau bercerita ada anak yang ketika hari-H justru memilih untuk berpuasa.

Walhasil, banyak sekali hal-hal “aneh” yang ditemukan disana. Ada yang sebenarnya  biasa-biasa saja,namun karena penampil yang lebih baik ada kesalahan atau terkena pelanggaran jadi kita bisa lebih unggul. Ada yang mendapat waktu presentasi di awal, sementara penguji lebih susah pertanyaannya pada sesi-sesi pertengahan hingga akhir sehingga kita bisa lebih lancar karena tidak dibebani pertanyaan yang serumit peserta lain.

“Semua kejadian ada hikmahnya sendiri, Allah memberikan yang terbaik”jelas beliau.

Kemudian untuk mahasiswa muslim sendiri beliau berpesan agar senantiasa melakukan yang terbaik. Saat ini islam menjadi sorotan, sebenarnya banyak yang baik-baik namun karena yang disorot yang jelek, islam pun jadi terlihat jelek. Untuk itu seharusnya kita menunjukkan kita bisa melakukan yang terbaik. Mulai dari diri sendiri, mulai dari yang terkecil, mulai dari sekarang.

Bila menjadi mahasiswa jadilah mahasiswa yang hebat. Bila diamanahi menjadi ketua BEM jadilah ketua BEM yang bagus, bila diamani jadi ketua KMT jadilah ketua KMT yang baik. Bila kita menunjukkan yang terbaik maka orang akan melihat kita, jangan langsung berpikir terlampau jauh memikirkan negara namun tidak melakukan apa pun untuk lingkungan sekitar kita.

“Bila kita langsung memikirkan negara apakah benar ide-ide kita akan dipakai? Mungkin benar akan dipakai tapi coba kalau kita bisa mewarnai terknik, mewarnai BEM,  HM/KM,  kelihatan. Nanti suatu saat anda akan dilirik di UGM, kalau anda di teknik bagus pasti akan dilirik di UGM otomatis akan terangkat sendiri. Daripada kita sibuk mengurusi yang diatas tapi bahkan di UGM sendiri kita tidak dikenal, di jurusan kita tidak dikenal”tambah beliau.

Beliau menekankan kembali, umat islam saat ini terus dipantau. Maka hendaknya kita menunjukkan performance terbaik kita, tunjukkan bahwa kegiatan-kegiatan keagamaan tidak menghalangi kita untuk meraih kesuksesan bahkan mendorong kita untuk meraih kesuksesan.

(Sigit)